Το έργο «The Last Word» της Άννα Ναρίνσκαγια, το οποίο μεταφέρθηκε στο Marylebone Theatre του Λονδίνου μετά την πρεμιέρα του στο Βερολίνο το 2022, δίνει φωνή σε εννέα γυναίκες που έπεσαν θύμα του ρωσικού νομικού συστήματος τα τελευταία χρόνια.
Κυμαίνονται από τα μέλη του φεμινιστικού συγκροτήματος Pussy Riot μέχρι την καλλιτέχνιδα Σάσα Σκοτσίλενκο, η οποία εμφανίστηκε στην ανταλλαγή κρατουμένων με τη Δύση την 1η Αυγούστου. Μια άλλη φωνή είναι αυτή της ποιήτριας Νατάλια Γκορμπανέφσκαγια, η οποία διαμαρτυρήθηκε στην Κόκκινη Πλατεία κατά της σοβιετικής εισβολής στην Τσεχοσλοβακία το 1968.
Το έργο προσφέρει ένα μοντάζ από τις ομιλίες τους στο δικαστήριο, όλες βασισμένες σε αυτολεξεί απομαγνητοφωνημένα κείμενα, και όλες ερμηνευμένες από την Αλίσα Καζάνοβα. Στις τελευταίες στιγμές της παράστασης, ένας κατάλογος με άλλες 85 γυναίκες που φυλακίστηκαν πρόσφατα κυλάει σιωπηλά μπροστά στο κοινό. Αυτή η συνεχιζόμενη τραγωδία συνεχίζει να κατατρώει τις ζωές πολλών γυναικών.
Υπό τον Πούτιν, το ρωσικό δικαστικό σύστημα έχει μετατραπεί σε μέσο φίμωσης των φωνών της αντιπολίτευσης. Έχει αναφερθεί ότι το 99% των κατηγορουμένων των οποίων οι υποθέσεις φτάνουν στα ρωσικά δικαστήρια κρίνονται ένοχοι. Σε ακτιβιστές για τα ανθρώπινα δικαιώματα έχουν επιβληθεί υπερβολικά μεγάλες ποινές φυλάκισης με κατασκευασμένες ή ασήμαντες κατηγορίες.
Ο νόμος έχει γίνει ένα ισχυρό εργαλείο στον πολιτιστικό πόλεμο του Πούτιν για την προώθηση κοινωνικά συντηρητικών απόψεων που διαμορφώνονται από την Ορθόδοξη Εκκλησία, τον ρωσικό εθνικισμό και την απόλυτη υποταγή στη δικτατορική εξουσία του Πούτιν. Η εισβολή της Ρωσίας στην Ουκρανία το 2022 επιδείνωσε την κατάσταση. Όσοι διαμαρτύρονται για τον πόλεμο έχουν κατηγορηθεί για αδικήματα που κυμαίνονται από την «δυσφήμιση του ρωσικού στρατού» έως την πλήρη προδοσία.
Κατά ειρωνικό τρόπο, σε μια χώρα όπου οι αντίθετες φωνές έχουν καταπνιγεί, οι ρωσικές δικαστικές διαδικασίες επιτρέπουν - και μάλιστα απαιτούν - να δίνεται σε κάθε κατηγορούμενο η ευκαιρία να κάνει μια τελική δήλωση. Αυτό συμβαίνει μόλις ακουστούν όλα τα στοιχεία μιας υπόθεσης και λίγο πριν ο δικαστής αποφασίσει για την ποινή.
Τα άρθρα 293 και 294 του Ποινικού Κώδικα της Ρωσικής Ομοσπονδίας ορίζουν ότι αυτή η τελική κατάθεση μπορεί να είναι όσο μακρά επιθυμεί ο κατηγορούμενος και δεν μπορεί να διακοπεί, εκτός εάν ξεφεύγει από τα άσχετα.
Οι γυναίκες που αναφέρονται σε αυτό το έργο εκμεταλλεύονται αυτή την παράδοξη ελευθερία για να «πουν την τελευταία λέξη» πριν αρχίσουν τις αναπόφευκτες ποινές φυλάκισής τους. Στις δηλώσεις τους, προβληματίζονται για τη δυσχερή θέση τους, το σύστημα δικαιοσύνης και την κατάσταση της χώρας. Αυτή η πρακτική προσδίδει στο έργο της Ναρίνσκαγια σημαντικό κύρος καθώς και βαθιά οδύνη.
Δίνοντας φωνή σε εκείνους που δεν έχουν
Το The Last Word εστιάζει στον απόλυτο παραλογισμό του να δικάζονται γυναίκες επειδή τολμούν να μιλήσουν. Οι ομιλίες των γυναικών είναι αυτολεξεί απομαγνητοφωνημένες, εκφωνημένες από την Καζάνοβα.
Μιλώντας ως Αλιόκινα, καταγγέλλει τις διαδικασίες που διεξάγονται πίσω από κλειστές πόρτες, οι οποίες δείχνουν ότι οι δικαστικοί έχουν ντραπεί για τις πρακτικές τους. Καλεί επίσης τους ανθρώπους να συγκεντρώσουν το θάρρος να αγωνιστούν για την ελευθερία. Φωνάζοντας ένα άλλο μέλος των Pussy Riot, τη Ναντέζντα Τολοκονίκοβα, εκφωνεί έναν οργισμένο λόγο καταγγέλλοντας την αυταρχική εκκλησία και το κράτος.
Οι υπόλοιπες γυναίκες, ορισμένες μόλις στις αρχές της δεκαετίας του 20, κατηγορούνται για διάφορα εγκλήματα. Κάποιες, για υποκίνηση ανηλίκων σε παράνομες δράσεις διαμαρτυρίας για την υποστήριξη του φυλακισμένου πλέον ηγέτη της αντιπολίτευσης, Αλεξέι Ναβάλνι. Άλλες ότι ζήτησαν την ορθή τήρηση του Συντάγματος ή ότι εξόργισαν τη δημόσια αξιοπρέπεια με την έκθεση έργων τέχνης για μια παραγωγή του «Μονόλογου του αιδοίου» - και πολλές άλλες μορφές ανθρωπίνων δικαιωμάτων ή πολιτικού ακτιβισμού.
Η αντίδραση του κράτους ήταν αμείλικτη: ο καλλιτέχνης Σάσα Σκοσιλένκο, ο οποίος αντάλλαξε πέντε ετικέτες τιμών σε σούπερ μάρκετ με χαρτάκια που αριθμούσαν τα ουκρανικά θύματα που σκοτώθηκαν κατά τη διάρκεια της εισβολής, καταδικάστηκε σε επτά χρόνια φυλάκισης.
Αρκετές ομιλίες τονίζουν το τραύμα για τα παιδιά των κρατουμένων που προκύπτει από τη φυλάκισή τους, αλλά κατά τα άλλα δεν τονίζουν ειδικά το ρόλο τους ως γυναίκες σε αυτόν τον εφιάλτη. Οι γυναίκες υποστηρίζουν το δικαίωμά τους στην ελευθερία του λόγου, στη μη βίαιη δράση διαμαρτυρίας και στη ζωή υπό το κράτος δικαίου. Αποκαλύπτουν τους σαθρούς λόγους του κράτους για τις συλλήψεις τους.
Μιλώντας ως Γιούλια Γκαλιάμινα, ευχαριστεί όλους τους διώκτες της που απέδειξαν ότι εκείνη, μια γυναίκα, αποτελεί πραγματική απειλή - ειδικά για έναν μικρό άνδρα που δεν έχει να προσφέρει τίποτα στη χώρα εκτός από φτηνά ζυμαρικά και βία.
Σε σκηνοθεσία του Μαξίμ Ντιντένκο, το The Last Word χρησιμοποιεί μπροστά στη σκηνή προβολές ασπρόμαυρου βιντεοσκοπημένου υλικού για να θυμίσει το «γυάλινο κλουβί» στο οποίο στέκονται οι κατηγορούμενοι κατά τη διάρκεια της ρωσικής δικαστικής διαδικασίας. Δυνατή, πένθιμη μουσική και ατμοσφαιρικός φωτισμός σηματοδοτούν τις εναλλαγές από τη μία σύντομη αφήγηση στην άλλη και οι γυναίκες διακόπτουν τις ομιλίες τους με πολλά αποσπάσματα από τη ρωσική ποίηση, όπως το αινιγματικό τέλος του έργου του Αλεξάντρ Μπλοκ «Οι Δώδεκα» (1918).
Η μόνη ανδρική (σιωπηλή) παρουσία στη σκηνή είναι ο ηθοποιός και χορευτής Ιβάν Ίβασκιν. Στην αρχή φαίνεται να αναπαριστά το αιματοβαμμένο σώμα του Χριστού, αλλά στο τέλος είναι ένας πλήρως ενδεδυμένος δεσμοφύλακας. Η παράσταση τελειώνει με ένα δυνατό ποίημα, στο οποίο φαντάζεται κανείς ότι ο Θεός ίσως να επιθυμούσε να αποκτήσει μια κόρη - αλλά θα την υπέφερε να βασανιστεί τόσο πάνω στο σταυρό;
*Η Julie Curtis είναι Ομότιμη Καθηγήτρια Ρωσικής Λογοτεχνίας στο Πανεπιστήμιο της Οξφόρδης. Το άρθρο της αναδημοσιεύεται αυτούσιο στο Liberal μέσω άδειας Creative Commons από τον ιστότοπο TheConversation.com.
